新たな時代、ともに挑戦しましょう。

近代日本の礎を築くきっかけとなった、明治維新からすでに150年余りがたちますが、当時の文献を読み返しますと、思わぬ文章に出会うことがあります。たとえば明治の思想家であり教育者の浮田和民は、人類の発展のために各国と切磋琢磨することを日本の理想とし、この「世界的生存競争に適合する人民を養成する」ことこそが教育の基本だと言っています。確かに今日のグローバル化は前代未聞の事態ではありますが、私たちが日ごろ口にする言葉が百年以上も前に書かれていたかと思うと、ハッとさせられます。

明治日本はイギリスが覇権を握る弱肉強食の世界に乗り出そうとしたとき、西欧が押しつける、白人優位の人種差別的な壁にぶつかりました。そして第二次世界大戦の挫折のあとも、昭和日本は覇権を握るアメリカが押しつける近代化論に沿って、その「カラーブラインド」な経済的・社会的指標のスケールを一気に駆け上がりました。

しかし同時に、欧米の産業や文化を日本的に加工しながら、アジア諸国に伝える貢献があったことも忘れてはなりません。

この点についても百年も前に、明治のキリスト者、内村鑑三は素晴らしい言葉を残しています。「東西の間に起立し...東隣なる西洋より文明を輸入し之を消化し之を変換し之を改良し...西隣なる亜細亜諸州に之を伝ふ」ことが「日本の天職」だと。また新渡戸稲造は西洋の文物を東洋に伝え東洋の文物を西洋に伝える双方鵜的な架け橋を目指すべきだと唱えました。あのダーウィン的な弱肉強食の世界観が叫ばれた時代に、内村や新渡戸は独立と協調を唱えていたのです。

多極化の時代とはいえ、今日、国際社会では覇権を担う国が再び揺れ始めています。そして覇権を目指す新たな大国が他国のモデルになろうとしています。大国とはそのようなものです。このような時代には、覇権国を追いかけるだけの、かつての日本の姿勢はもはや通用しません。ポスト平成はまさに新たなアイデンティティを日本に迫る時代なのです。

令和日本の幕開けに、本学が掲げる建学の理念「自立と共生」と校訓「誠実、勤勉、仁愛」は、私たち日本人のアイデンティティとしてふさわしいものではないでしょうか。これらの理念と公徳のもとで、外国語学部は幅広い教養と実践的な英語コミュニケーション技能を基盤とし、国際ビジネス、国際協力、国際文化、英語教育の四分野のうち少なくとも一つの専門的な知識・能力を身につけた、地球市民を育てます。

グローバル化への対応は近代以降の日本の宿命です。先輩たちは躓きつつも幾多の困難を何とか克服して来ました。先達を学び勇気をもって、私たちもグローバル社会に立ち向かおうではありませんか。外国語学部は研究と教育で貢献します。